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Film projeté le Vendredi 30/01 à 13h45, le Dimanche 01/02 à 20h , le Lundi 02/02 à 20h (+débat), et le Mardi 03/02 à 13h45

Les derniers semi-nomades chinois vivent dans la Province de Guangxi, au sud-ouest de la Chine. Toutes les deux ou trois générations, ils effectuent une migration de plusieurs centaines de kilomètres. La tribu des Guoshans, que nous allons suivre dans ce film, fait partie de l’ethnie des Yaos. Elle se compose de vingt-trois familles qui, à la fin des années 90, vivaient encore de la chasse et de la cueillette. Bien que ne possédant pas de terres, cette tribu avait pour habitude de vivre en autarcie dans les hauteurs des montagnes reculées de cette Province.

C’est au printemps 2000 que les élus locaux ont décidé d’inciter cette tribu à s’installer définitivement au pied de la montagne, sur un terrain que le gouvernement avait acheté pour leur construire un nouveau village. ZHAO Wenming, leur leader, accompagné de trente autres membres de la tribu, est venu en éclaireur : il s’agit d’apprendre à planter et à cultiver le riz. Alors qu’ils sont habitués à vivre et à travailler de manière individuelle, pour cette ultime migration qui doit faire d’eux des paysans sédentaires, ces hommes et ces femmes décident de former une coopérative, un collectif économique, partageant travail et revenus.

C’est un mode de production que les paysans chinois ont abandonné pendant les réformes des années 80 mais en l’occurrence, pour réaliser cette ‘dernière migration’, les membres de la tribu se sont inspirés de cette méthode. Leurs premières expériences du travail collectif engendrent des conflits significatifs au sein de la communauté, au point que l’on se demande combien de temps les membres de la tribu vont continuer à opérer sur ce modèle avant de reprendre leur existence passée, basée sur le travail individuel.

A travers ce documentaire, nous découvrirons, à petite échelle, un résumé de ce que l’agriculture chinoise dans son ensemble a vécu tout au long de la seconde moitié du siècle dernier : la montée et la fin du collectivisme et le début de l’ère des réformes qui ont abouti à l’avènement de la Chine nouvelle que nous connaissons.

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Film projeté le Jeudi 29/01 à 16h, le Vendredi 30/01 à 18h, le Dimanche 01/02 à 16h (+débat) et le Lundi 02/02 à 13h45

La famille Ji vit au fin fond de la province du Shaanxi, au sud de la Mongolie-Intérieure. Pendant que sa femme cultive la terre désolée de ce coin désertique du nord de la Chine, Naiyi Ji exerce le difficile métier de médecin.

Sollicité de toute part, le D^r Ji ne compte plus les heures qu’il passe au chevet de ses malades ni celles qu’il consacre à l’examen des plus jeunes dans l’unique école du secteur. Plus que soigner et guérir, il se consacre entièrement à soulager, à accompagner la souffrance de paysans qui pour la plupart n’ont pas les moyens de se rendre à l’hôpital de la ville lointaine. Quand l’heure de la mort sonne, le docteur-philosophe, seul au sommet d’une colline, assiste au défilé lancinant du cortège qui se dirige vers le cimetière. Heureusement, de retour chez lui, il retrouvera auprès de sa femme la sérénité d’un foyer à l’abri des dures lois de la condition humaine.

Ce film sera pour nous l’occasion de découvrir, d’un patient à l’autre, les fondements d’une solidarité paysanne dans une région chinoise très peu connue, à domination musulmane, et dont les habitants semblent encore vivre au rythme d’us et coutumes millénaires, bien que la modernité s’infiltre peu à peu dans leur style de vie.

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Film projeté le Mercredi 28/01 à 18h, le Samedi 31/01 à 20h (+débat), le Lundi 02/02 à 16h et le Mardi 03/02 à 18h

La très ancienne tradition des conteurs se déplaçant de vallée en vallée en apportant les dernières nouvelles a tendance à se perdre. Un couple expérimenté dans cet art de la rue, Cai Ying Mu et son mari Gai Ming He, ne joue plus qu’à la demande. Mais quand le haut-parleur d’un autre âge annonce la représentation, les paysans des vallées perdues du nord de l’empire du Milieu se rassemblent, écoutent et ont toujours le même plaisir à s’évader dans leurs histoires.

Hélas, les spectacles se font de plus en plus rares, et vivre de son art est de plus en plus difficile. Mu accuse son mari d’être à l’origine de tous les maux de leur existence et elle lui en veut de ne pas envisager un avenir meilleur pour leurs enfants. Mais, comme Hu s’entête à vouloir transmettre l’art du trois-cordes à ses descendants, elle prend le taureau par les cornes et monte sa petite affaire, un restaurant ambulant, où elle propose aux habitants de la bourgade des abats d’agneau grillés. He se résout à donner un coup de main à sa femme pour installer son étal et, de temps en temps, il offre également ses services de porteur à d’autres tôliers. Cependant, il ne veut pas lâcher le morceau et continue à prospecter pour tourner le spectacle…

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